إعادتها بعد إبادتها.

وقوله : (أَإِذا كُنَّا تُراباً) وما بعده في محل الرفع بدلا من «قولهم» ، أو في محل النصب بالقول (١).

قرأ ابن عامر : «إذا» بهمزة واحدة على الخبر ، الباقون بهمزتين على الاستفهام ، وحققهما أهل الكوفة. وليّن الثانية مع الفصل بألف أبو عمرو وقالون ، وبغير فصل ابن كثير وورش (٢).

وقرأ نافع والكسائي : (إِنَّا لَفِي) بهمزة واحدة على الخبر ، الباقون بهمزتين ، وحققهما ابن عامر وعاصم وحمزة ، إلا أن هشاما يفصل بألف ، وليّن الثانية ابن كثير بغير فصل وأبو عمرو مع الفصل (٣) ، وكذلك خلفهم في الموضعين من : «سبحان» (٤) ، و «قد أفلح» (٥) ، و «تنزيل» السجدة (٦) ، والثاني من الصافات (٧) ؛ ستة مواضع ، وما في قصة لوط من الاستفهامين نذكره في موضعه إن شاء الله

__________________

(١) التبيان (٢ / ٦١) ، والدر المصون (٤ / ٢٢٧).

(٢) الحجة للفارسي (٣ / ٦) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ٣٧٠) ، والكشف (٢ / ٢٠) ، والنشر لابن الجزري (١ / ٣٧٣) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص : ٢٦٩ ـ ٢٧٠) ، والسبعة في القراءات (ص : ٣٥٧).

(٣) الحجة للفارسي (٣ / ٦) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ٣٧٠ ـ ٣٧١) ، والكشف (٢ / ٢٠) ، والنشر لابن الجزري (١ / ٣٧٣) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص : ٢٦٩ ـ ٢٧٠) ، والسبعة في القراءات (ص : ٣٥٧ ـ ٣٥٨).

(٤) الإسراء الآيتان (٤٩ و ٩٨).

(٥) المؤمنون الآية (٨٢).

(٦) السجدة الآية (١٠).

(٧) الصافات الآيتان (١٦ و ٥٣).

٤٤٢