راجع إليكم ، ووبال المعصية عائد إليكم ، (حَمِيدٌ) مستوجب للحمد ؛ لكثرة خيره وإحسانه إلى خلقه.
(أَلَمْ يَأْتِكُمْ
نَبَؤُا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ
مِنْ بَعْدِهِمْ لا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللهُ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ
بِالْبَيِّناتِ فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْواهِهِمْ وَقالُوا إِنَّا كَفَرْنا
بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَنا إِلَيْهِ مُرِيبٍ) (٩)
قوله تعالى : (وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لا
يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللهُ) اعتراض ، والمعنى : أنهم من الكثرة بحيث لا يعلم عددهم
إلا الله.
وكان ابن مسعود
إذا قرأ هذه الآية قال : كذب النسّابون .
وقال ابن
الأنباري : إن الله تعالى أهلك أمما من العرب وغيرها ، فانقطعت
أخبارهم وعفت آثارهم ، فليس يعرفهم أحد إلا الله تعالى.
قال ابن عباس :
بين عدنان وإسماعيل ثلاثون أبا لا يعرفون .
(جاءَتْهُمْ
رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْواهِهِمْ) قال ابن مسعود : عضّوا أصابعهم غيظا وحنقا على الرسل .
__________________
