فخلف عليها فلان.
والمعنى : أنهم
لفروجهم حافظون في كافة الأحوال ، إلا في حال تزوّجهم أو تسرّيهم ، أو تعلق"
على" بمحذوف يدل عليه (غَيْرُ مَلُومِينَ)
، كأنه قيل :
يلامون إلا على أزواجهم ، أي : يلامون على كل مباشر إلا على ما أطلق لهم من
الأزواج والإماء المملوكات ، (فَإِنَّهُمْ غَيْرُ
مَلُومِينَ). وهذا معنى قول الزجاج .
فإن قلت : فهلا
قيل : من ملكت؟
قلت : لأنه
أريد من جنس العقلاء ما يجري مجرى غير العقلاء وهم الإناث.
قوله تعالى : (فَمَنِ ابْتَغى وَراءَ ذلِكَ) أي : طلب سوى الأزواج والإماء المملوكات ، (فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ) في طلبهم وتجاوزهم إلى ما لا يحلّ لهم.
قوله تعالى : (وَالَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ
وَعَهْدِهِمْ راعُونَ) قرأ ابن كثير : " لأمانتهم" على التوحيد ،
على أنه مصدر أو اسم جنس ، وهي عامة في جميع ما اؤتمن عليه العبد فيما بينه وبين
الله تعالى أو بين الناس ، وكذلك العهد.
وقيل : سمّي
الشيء المؤتمن عليه والعهد عليه : أمانة وعهدا ، ومنه قوله : (إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ
تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها) [النساء : ٥٨] ، وإنما تؤدى العيون لا المعاني.
وأصل الرّعي :
القيام بحفظ الشيء وإصلاحه ، ومنه : الرّاعي.
قوله تعالى : (وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلَواتِهِمْ) وقرأ حمزة والكسائي : " صلاتهم" على التوحيد ، وهو اسم جنس. والمراد بالمحافظة عليها : أداؤها في
أوقاتها على
__________________
