وقيل : المراد
بالإنسان : ولد آدم ، وهو اسم جنس يقع على الجميع .
فعلى هذا ؛
" السلالة" : النطفة ، سمّيت بذلك ؛ لأنها استلّت من الطين ، وهو آدم عليهالسلام .
والقولان عن
ابن عباس.
وقال عكرمة :
" السلالة" : الماء يسلّ من الظهر سلّا .
(ثُمَّ جَعَلْناهُ
نُطْفَةً) يعني : جعلنا جوهر الإنسان نطفة بعد أن كان طينا ، (فِي قَرارٍ مَكِينٍ) وهو الرّحم. والمكين : الحريز.
وما بعده مفسّر
في الحج إلى قوله : (فَخَلَقْنَا
الْمُضْغَةَ عِظاماً فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً) وقرأ ابن عامر وأبو بكر عن عاصم : " عظما" على التوحيد في الموضعين ، على إرادة الجمع بلفظ الواحد
لزوال اللبس ، فإن الإنسان ذو عظام كثيرة ، كما قال :
|
...............
|
|
في حلقكم عظم
وقد شجينا
|
يريد : في
حلوقكم.
__________________
