ولكنهم لم يكونوا يعرفونه من أسماء الله تعالى ، فلما سمعوه أنكروه ، فقالوا
: «وما الرحمن»؟
(أَنَسْجُدُ لِما
تَأْمُرُنا) وقرأ حمزة والكسائي : «يأمرنا» بالياء ، على معنى : لما يأمرنا محمد صلىاللهعليهوسلم.
و"
ما" إن كانت مصدرية فلا حاجة إلى إضمار ، وإن كانت بمعنى : الذي ، فالتقدير :
لما يأمرنا به. والاستفهام في معنى الإنكار ، أي : لا نفعل ذلك.
(وَزادَهُمْ) ذكر الرحمن (نُفُوراً) عن الإيمان.
وكان سفيان
الثوري رضي الله عنه إذا قرأ هذه الآية رفع رأسه إلى السماء ثم يقول : إلهي زادني
لك خضوعا ما زاد أعداءك نفورا .
(تَبارَكَ الَّذِي
جَعَلَ فِي السَّماءِ بُرُوجاً وَجَعَلَ فِيها سِراجاً وَقَمَراً مُنِيراً (٦١)
وَهُوَ
الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرادَ أَنْ يَذَّكَّرَ
أَوْ أَرادَ شُكُوراً) (٦٢)
قوله تعالى : (تَبارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّماءِ
بُرُوجاً) قال ابن عباس : يريد : بروج النجوم ، يعني : منازلها الاثني
عشر .
وقد ذكرناها في
الحجر .
__________________
