بعثهم. وقد سبق ذلك.
(فَأْتُوا بِآبائِنا
إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) هذا من جملة تعنّتهم ؛ لأنهم قد شاهدوا من معجزات النبي
صلىاللهعليهوسلم ما يغنيهم عن الاحتكام عليه بالإيتاء بآبائهم ، وفيه
إيذان بجهلهم حيث طلبوا منه إحياء الموتى ليؤمنوا ، ولو وقع ذلك لكانوا مضطرين إلى
الاعتراف به ، لموضع مشاهدتهم إياه ، فيخرج عن حد الإيمان بالغيب ، ويبطل معنى
التكلف.
قوله تعالى : (أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ) هذا تخويف لكفار قريش. والمعنى : أهم خير في القوة
والنعمة.
قال ابن عباس :
أهم أشد أم قوم تبّع .
أخرج الإمام أحمد
من حديث سهل بن سعد قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : «لا تسبوا تبّعا فإنه كان قد أسلم» .
وفي حديث أبي
هريرة أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «ما أدري تبّعا نبيا أو غير نبي» .
وقالت عائشة
رضي الله عنها : لا تسبوا تبّعا فإنه كان رجلا صالحا ، ألا ترى أن الله تعالى ذمّ
قومه ولم يذمّه .
وقال قتادة :
هو تبّع بن حمير الحميري ، وكان سار بالجيوش حتى حيّر الحيرة ،
__________________
