تؤمنون؟ قاله الزجاج .
الثالث :
تقديره : أتأمنون عقوبة الله؟ قاله أبو علي الفارسي .
الرابع :
تقديره : ألستم ظالمين. ويدل على هذا المحذوف قوله تعالى : (إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ
الظَّالِمِينَ). ذكره الواحدي . واختاره صاحب الكشاف قال : فالواو في قوله : (وَكَفَرْتُمْ) عاطفة ل" كفرتم" على فعل الشرط ، كما
عطفت" ثم" في قوله : (إِنْ كانَ مِنْ
عِنْدِ اللهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ) [فصلت : ٥٢] ، وفي قوله تعالى : (وَاسْتَكْبَرْتُمْ) عاطفة ل" استكبرتم" على" شهد شاهد"
، [وأما] الواو في قوله تعالى : (وَشَهِدَ شاهِدٌ) فقال الزمخشري أيضا : قد عطفت جملة قوله : " شهد شاهد من بني إسرائيل
على مثله فآمن واستكبرتم" على جملة قوله : " إن كان من عند الله وكفرتم
به".
ويجوز أن يكون
الواو في قوله : (وَكَفَرْتُمْ) واو الحال ، وفي قوله : (وَشَهِدَ شاهِدٌ) حالا معطوفة عليها ، على معنى : أخبروني إن كان هذا
القرآن من عند الله وقد كفرتم به ، والحال أنه قد شهد [حبر] من بني إسرائيل ، ومن تعرفونه بالمهارة في العلم ،
ودراسة الكتاب الأول على مثله ، فآمن واستكبرتم ، ألستم أظلم الناس
__________________
