قوله تعالى : (وَلَوْ جَعَلْناهُ قُرْآناً
أَعْجَمِيًّا) أي : لو أنزلنا القرآن بلسان أعجمي (لَقالُوا لَوْ لا) : هلّا (فُصِّلَتْ) أي : بيّنت (آياتُهُ) بأن تنزل عربية ، ولقالوا إنكارا لذلك : (ءَ أَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌ) أي : أقرآن أعجمي ورسول عربي؟ ، أو مرسل إليه عربي؟ ،
والمعنى الأول قول سعيد بن جبير ، والثاني قول السدي .
ومعنى الكلام :
أنهم قوم شأنهم التعنت واتباع الهوى والتكذيب.
قرأ ابن كثير
في رواية قنبل من طريق ابن شوذب وابن عامر من رواية الحلواني عن هشام : "
أعجمي" بهمزة واحدة مقصورة مع سكون العين ، وهي قراءة الحسن والضحاك والجحدري
، ومثلهم عمرو بن ميمون ، إلا أنه فتح العين. وقرأ الباقون بهمزتين على الاستفهام
على اختلاف أصولهم .
قال أبو الفتح : أما من قرأ" أعجميّ" بقصر الهمزة وسكون
العين ، فعلى أنه خبر [لا استفهام ، أي] : لقالوا : لو لا فصلت آياته. ثم أخبر فقال : الكلام
الذي جاء به أعجميّ ، أي : قرآن وكلام أعجميّ. ولم يخرج مخرج الاستفهام على معنى
التعجب والإنكار على قراءة الكافة. وأما قراءة عمرو بن ميمون فهو منسوب إلى العجم.
__________________
