أُولئِكُمْ) المذكورين المهلكين. وهذا الاستفهام بمعنى : الإنكار
والتوبيخ.
(أَمْ لَكُمْ بَراءَةٌ
فِي الزُّبُرِ) أي : براءة أنزلها الله تعالى في الكتب المتقدمة بأنكم
آمنون من حلول مثل ذلك العذاب بكم.
(أَمْ يَقُولُونَ) لاتفاق كلمتهم وشدة شكيمتهم : (نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ).
قال الكلبي :
نحن جميع ننتصر من أعدائنا .
قال الثعلبي : وكان حقّه : منتصرون ، فتبع رؤوس الآي.
وقال الواحدي : وحّد" منتصر" للفظ الجميع ، وهو واحد في
اللفظ ، وإن كان اسما للجماعة ، كالرّهط والجيش.
(سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ) وقرأ يعقوب في رواية أبي حاتم عنه : " سنهزم"
بالنون وكسر الزاي ، " الجمع" بالنصب ، " وتولّون" بالتاء .
والمعنى :
سيهزم جمع كفار قريش ، (وَيُوَلُّونَ
الدُّبُرَ) يريد : الأدبار ، فذهب به مذهب [الجنس]. وهذا مما وعد الله به رسوله والمؤمنين ، فحققه لهم يوم
بدر ، وفي ذلك يقول حسان بن ثابت :
|
ولقد وليتم
الدّبر لنا حين
|
|
سال الموت من
رأس الجبل
|
__________________
