معناه : لأنا أقسم ، ويعضده أنه في الإمام بغير ألف.
قوله تعالى : (وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ
اللَّوَّامَةِ) قال قتادة : حكمها حكم الأولى .
قال الحسن :
أقسم بالأولى ، ولم يقسم بالثانية .
قال الماوردي : يكون تقدير الكلام : أقسم بيوم القيامة ، ولا أقسم
بالنفس اللوامة.
والصحيح :
انتظامهما في سلك واحد ، وأنهما قسمان .
فإن قيل :
المقسم عليه ما دل عليه قوله : (أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ
أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ)
، كأنه قيل :
أقسم لتبعثن. فعلى هذا ؛ القسم بيوم القيامة [معقول] ؛ لما يشتمل عليه من الأهوال ، والأمور العظام الدالّة
على قدرة خالقها ، وعظمة موجدها ، والتذكير بذلك اليوم العظيم ليهيّجهم على
الإيمان به ، والاستعداد له ، فما معنى القسم بالنفس اللوامة؟
قلت : النفس
اللوامة هي التي [تتلوّم] حين لا ينفعها التّلوّم ، وذلك يوم القيامة. فهو منتظم
في معنى القسم الأول.
__________________
