وفي حديث عن
النبي صلىاللهعليهوسلم : أنه كان إذا ذكر أصحاب الأخدود تعوّذ بالله من [جهد] البلاء .
قوله تعالى : (النَّارِ ذاتِ الْوَقُودِ) بدل من"(الْأُخْدُودِ)" ، كأنه قال : قتل أصحاب النار.
وفي قوله :
"(ذاتِ الْوَقُودِ)" إيذان بأنها نار شديدة الاضطرام.
وقرأ أبو رزين
وأبو عبد الرحمن ومجاهد : " الوقود" بضم الواو . وقد ذكرناه في البقرة .
قوله : (إِذْ) ظرف ل" قتل" ، على معنى : لعنوا حين قعدوا على حافات الأخدود يعرضون
المؤمنين على الكفر أو الإحراق.
قال مجاهد :
كانوا قعودا على الكراسي عند الأخدود .
(وَهُمْ) يعني : الملك وأصحابه (عَلى ما يَفْعَلُونَ
بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ) حضور ، ينظرون ذلك ويشاهدونه.
يشير بذلك :
إلى قسوة قلوبهم ، وفرط اجترائهم على الفساد.
__________________
