وقوله تعالى : (وَالْمَلَكُ عَلى أَرْجائِها) (١) ، وقوله تعالى : وما تخرج من ثمرة من أكمامها (٢).

وقوله تعالى : (وَتَرَكْنا يُوسُفَ عِنْدَ مَتاعِنا) (٣). يعني : أمتعتنا.

وقال تعالى : (وَعُرِضُوا عَلى رَبِّكَ صَفًّا) (٤). يعني : صفوفا ، ولها نظائر في القرآن ، والله أعلم.

ـ وأمّا الأشعار فمنها قول ابن مرداس :

وقول الآخر :

أي : في حلقكم عظام.

__________________

(١) سورة الحاقة : آية ١٧.

(٢) سورة فصلت : آية ٤٧ ، وهي قراءة ابن كثير وأبي عمرو ويعقوب وخلف والكسائي وشعبة وحمزة ، وقرأ نافع وابن عامر وأبو جعفر وحفص (ثمرات) بالجمع.

(٣) سورة يوسف : آية ١٧.

(٤) سورة الكهف : آية ٤٨.

٨٦ ـ البيت للعباس بن مرداس ، من قصيدة له ذكرها ابن هشام في السيرة.

قال المبرد في المقتضب : أراد : إنا إخوتكم ، فوضع الواحد موضع الجمع.

والبيت في المقتضب ٢ / ١٧١ ، وكتاب سيبويه ٢ / ١٠١ ، وأمالي ابن الشجري ٢ / ٣٨ ، وتأويل مشكل القرآن ص ٢١٩ ، وخزانة الأدب ٢ / ٢٧٧ ، والدر المصون ٢ / ١٣١ ، ولم يعرفه المحقق.

٨٧ ـ البيت للمسيب بن زيد بن مناة الغنوي ، وصف قوما أنهم قتلوا قوما كانوا قد سبوا من قومه ، ففي حلوقهم عظم بقتلنا لهم ، وقد غصصنا نحن أيضا بسبيهم منا.

والبيت من شواهد سيبويه ١ / ١٠٧ ، والمخصص ١ / ٣١ ، والمقتضب ٢ / ١٧٠ ، وابن يعيش ٦ / ٢٢ ، وخزانة الأدب ٣ / ٣٧٩.