(وَكانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ) (١) ، وقوله تعالى : (وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ) (٢).

ـ وأمّا ما يكون بمعنى المستقبل فقوله تعالى : (وَكانَ أَمْرُ اللهِ مَفْعُولاً) (٣) ، أي : يكون.

وقوله تعالى : (إِنَّهُ كانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا) (٤) ، ولها نظائر.

ـ وأمّا ما يكون بمعنى الصلة فكقوله تعالى : (وَما كانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ) (٥) ، أي : لا يعذبهم الله وأنت فيهم.

وقوله تعالى : (ما كانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ) (٦) ، أي : لم يتخذ الله من ولد.

وقوله تعالى : (وَما كانَ رَبُّكَ نَسِيًّا) (٧) ، وقوله تعالى : (وَما كانَ لَنا أَنْ نَأْتِيَكُمْ بِسُلْطانٍ) (٨).

وأمّا الأبيات على هذه الأوجه فمنها قول الشاعر :

__________________

(١) سورة الواقعة : آية ٤٦.

(٢) سورة هود : آية ٧.

(٣) سورة الأحزاب : آية ٣٧.

(٤) سورة مريم : آية ٦١.

(٥) سورة الأنفال : آية ٣٣.

(٦) سورة مريم : آية ٣٥.

(٧) سورة مريم : آية ٦٤.

(٨) سورة إبراهيم : آية ١١.

١٣٣ ـ البيت لجرير ، وهو في ديوانه ص ١٥٦.

وذكره ابن الأنباري في الأضداد على أن كان تكون للماضي والمستقبل ، ولم ينسبه المحقق محمد أبو الفضل إبراهيم. انظر الأضداد ص ٦٠.

وهو في الخزانة ١٠ / ٣ ، وأمالي المرتضى ٢ / ١٩٩ من غير نسبة فيهما ، ولم ينسبهما المحقق عبد السّلام هارون ومحمد أبو الفضل إبراهيم.