إذا دخلت أحدثت معنى التوكيد للكلام وإن أسقطت سقط معنى التوكيد ؛ لأنّ من قال : عن قليل ما تعرف الخبر ، يكون أوكد من قول من قال : عن قليل تعرف الخبر ، وأنشد قول الشاعر :

والمعنى : وإلى بلى يرجع الجديد ، فأكّد الكلام.

فأما نظائره من الآيات فمنها قوله تعالى : (عَمَّا قَلِيلٍ) (١) ، المعنى : عن قليل.

وقوله تعالى : (قَلِيلاً ما تَشْكُرُونَ) (٢). أي : قليلا شكركم.

وقوله تعالى : (قَلِيلاً ما تُؤْمِنُونَ) (٣) ، أي : قليلا إيمانكم.

وقيل : إنّ «ما» ههنا صفة مصدر محذوف ، كأنه قال : فإيمانا قليلا تؤمنون.

وقوله تعالى : (مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ) (٤). أي : من خطيئاتهم.

وأما قوله تعالى : (أَيْنَ ما كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ) (٥).

فقيل : إنه إذا كان «أين» موصولة ب «ما» كان «ما» صلة.

وإذا كانت مفصولة كان بمعنى الذي ، كأنه قال : أين الذي تعبدون من دون الله.

ـ وقد يكون «أينما» ظرفا واستفهاما ؛ فالاستفهام «أين ما كنتم

__________________

١٣٩ ـ البيت في ضرائر الشعر لابن عصفور ص ٣٠ ، ولم ينسبه المحقق ، وهو للبيد في ديوانه ص ٤٧. وبسر مرخّم بسرة وهي ابنته.

(١) سورة المؤمنون : آية ٤٠.

(٢) سورة السجدة : آية ٩.

(٣) سورة الحاقة : آية ٤١.

(٤) سورة نوح : آية ٢٥.

(٥) سورة الشعراء : آية ٩٢.