تَعْبُدُونَ) (١) ، والظرف كقوله تعالى : (أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ) (٢). يعني : أيّ موضع تكونوا.

ـ وأما قوله تعالى : (إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ) (٣).

فإن قرأت «الميتة» بالنصب كان «إنّما» بمنزلة كلمة واحدة ، والميتة منصوبة بإيقاع الفعل عليها.

وإن قرأت بالرفع (٤) كان «ما» بمنزلة الذي ، تلخيصه : إن الذي حرم عليكم الميتة ، أو المحرّم عليكم.

وقوله تعالى : (وَما أَصابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ) (٥). أي : والذي أصابكم.

وقوله تعالى : (وَالسَّماءِ وَما بَناها) (٦). قيل : والذي بناها.

وقيل : إن حاصل المعنى : وبنائها.

وقوله تعالى : (إِنَّما صَنَعُوا كَيْدُ ساحِرٍ) (٧). أي : الذي صنعوا كيد ساحر.

وقوله تعالى : (وَأَنَّ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْباطِلُ) (٨). أي : الذي يدعونه.

فجميع ما وجدته من القرآن فقسه على هذا.

__________________

(١) سورة الشعراء : آية ٩٢.

(٢) سورة النساء : آية ٧٨.

(٣) سورة البقرة : آية ١٧٣.

(٤) لم يقرأ بذلك أحد من القراء ، وإنما ذلك يجوز لغة.

(٥) سورة آل عمران : آية ١٦٦.

(٦) سورة الشمس : آية ٥.

(٧) سورة طه : آية ٦٩.

(٨) سورة لقمان : آية ٣٠.