باب

المؤنّث التي لم يكن تأنيثها حقيقيا

ـ إن سئل عن قوله تعالى : (نَغْفِرْ لَكُمْ خَطاياكُمْ) (١) ، وقد قرىء بالياء (٢) على ما لم يسمّ فاعله ، أليست الخطايا جمع خطيئة ، فكيف عبّر عنها بالتذكير؟

الجواب عنه ـ وبالله التوفيق :

إنّ كلّ اسم لمؤنث تأنيثها تأنيث لفظ لا تأنيث حقيقة ، جاز في فعلها التأنيث والتذكير إذا تقدم ، لا سيما إذا حال عن الاسم حائل.

فمن ذلك قوله تعالى : (وَلا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ) (٣) ، فالحائل بينهما «منها».

وقوله تعالى : (فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهى) (٤) ، وقوله تعالى : (كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ) (٥) ، وقوله تعالى : (لا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ) (٦).

وقوله تعالى : (وَجاءَهُمُ الْبَيِّناتُ) (٧) ، وقوله تعالى : (وَأَخَذَ الَّذِينَ

__________________

(١) سورة البقرة : آية ٥٨.

(٢) وهي قراءة نافع وأبي جعفر المدنيين.

(٣) سورة البقرة : آية ٤٨.

(٤) سورة البقرة : آية ٢٧٥.

(٥) سورة البقرة : آية : ١٨٠.

(٦) سورة الحديد : آية ١٥.

(٧) سورة آل عمران : آية ٨٦.