المعنى : ولو لا كلمة سبقت من ربك وأجلّ مسمى لكان لزاما ، أي : لكان العذاب لازما لهم.

وقوله تعالى : (لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ ، وَلَوْ لا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطانَ إِلَّا قَلِيلاً) (١). قال بعضهم : هذا على التقديم والتأخير.

المعنى : لعلمه الذين يستنبطونه منهم إلا قليلا منهم ، ثم قال : ولو لا فضل الله عليكم ورحمته لا تبعتم الشيطان جميعا.

وقوله تعالى : (أَكانَ لِلنَّاسِ عَجَباً أَنْ أَوْحَيْنا إِلى رَجُلٍ مِنْهُمْ) (٢).

قد قيل في معناه : أكان إيحاؤنا إلى رجل منهم عجبا.

وقوله تعالى : (الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ) (٣) إلى قوله : (وَكانُوا مُسْلِمِينَ.)

قيل : في الآية تقديم وتأخير ، والمعنى : يا عباد الذين آمنوا بآياتنا وكانوا مسلمين لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون.

وقوله تعالى : (فَحاسَبْناها حِساباً شَدِيداً وَعَذَّبْناها عَذاباً نُكْراً) (٤).

المعنى : حاسبناها في الدنيا عذابا نكرا بالقحط والجوع والبلاء ، وحاسبناها حسابا شديدا في الآخرة. ولها نظائر.

ـ وأمّا الأبيات على هذا :

__________________

(١) سورة النساء : آية ٨٣.

(٢) سورة يونس : آية ٢.

(٣) (إِلَّا الْمُتَّقِينَ ، يا عِبادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ ، الَّذِينَ آمَنُوا بِآياتِنا وَكانُوا مُسْلِمِينَ) [سورة الزخرف : الآيتين ٦٨ ـ ٦٩].

(٤) سورة الطلاق : آية ٨.