وقوله تعالى : (أَفَمَنْ هُوَ قائِمٌ عَلى كُلِّ نَفْسٍ) (١). أي : مجاز لها.

وكقول الشاعر :

يريد : يطالب بالدخول ولا يفتر.

وقوله تعالى : (ما لَها مِنْ فَواقٍ) (٢). أي : انتظار.

والفواق : ما بين حلبتي الناقة. وفيه انتظار وإن قلّ.

وقوله تعالى : (فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوباً) (٣). أي : نصيبا من العذاب ، كنصيب الدلو بالنوبة فاستعير موضع النصيب.

وقوله تعالى : (فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذابٍ) (٤). أي : العذاب ؛ لأن التعذيب قد يكون بالسوط.

وقوله تعالى : (أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلامُهُمْ) (٥). يريد : عقولهم ؛ لأن الحلم نتيجة العقل.

وقوله تعالى : (وَما قَتَلُوهُ يَقِيناً) (٦).

__________________

(١) سورة الرعد : آية ٣٣.

١٩١ ـ البيت للأعشى.

وهو في ديوانه ص ٣١ ، وتأويل مشكل القرآن ١٨١.

قوله يقوم : يطلب لقومه ، الوغم : الحقد في الصدور.

(٢) سورة ص : آية ١٥.

(٣) سورة الذاريات : آية ٥٩. وأصل الذنوب في اللغة الدلو العظيمة ، وكانوا يستقون الماء ، فيقسمون ذلك على الأنصباء ، فقيل للذنوب نصيب من هذا.

راجع تفسير القرطبي ١٧ / ٥٧.

(٤) سورة الفجر : آية ١٣.

(٥) سورة الطور : آية ٣٢.

(٦) سورة النساء : آية ١٥٧.