قال بعضهم : ما قتلوا علمهم (١). أي : لم يحيطوا به ، ولم يستعلوه ؛ ولأنّ من قتل أحدا فقد استعلاه.

أمّا الأبيات فقول الشاعر :

البيت يصلح للاستعارة والمجاز أيضا.

وقال النابغة :

وقال الآخر :

__________________

(١) قال ابن منظور : وقالوا : قتله علما ، على المثل أيضا ، وقتلت الشيء خبرا ، قال الله تعالى : (وَما قَتَلُوهُ يَقِيناً بَلْ رَفَعَهُ اللهُ إِلَيْهِ ،) أي : لم يحيطوا به علما.

وقال الفراء : الهاء ههنا للعلم ، كما تقول : قتلته علما ، وقتلته يقينا للرأي والحديث.

وقال الزجاج : المعنى ما قتلوا علمهم يقينا كما تقول : أنا أقتل الشيء علما ، تأويله : أي : أعلم علما تاما.

راجع لسان العرب ـ مادة (قتل) ١١ / ٥٥٠.

١٩٢ ـ البيت لجرير ، وهو في شواهد سيبويه ١ / ٢٥ ، وفي ديوانه ص ٢٥٩.

وخزانة الأدب ٢ / ١٦٦ ، والمذكر والمؤنث لابن الأنباري ص ٣١٧.

١٩٣ ـ البيت للنابغة الذبياني في رثاء النعمان ، والجولان : منطقة بالشام ، والبيت في الصاحبي ، ص ٤٥٣ ، واللسان ٢ / ٤٤٢ ، وديوانه ص ٩١.

١٩٤ ـ الرجز لم ينسب ، وهو في المخصص ١٧ / ١٨ ، والمذكر والمؤنث لابن الأنباري ص ٣٣٥ ، وتفسير القرطبي ١٧ / ٥٧.