وقوله تعالى : (أَوَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ) (١). أي : كافرا فهديناه ، فاستعار الموت مكان الكفر.

وقوله تعالى : (وَوَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ) (٢). أي : ما أهمّك وأحزنك (٣).

وقوله تعالى : (إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ) (٤). أي : تهضموا من حقوقكم.

وقوله تعالى : (وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ) (٥). أي : قلبك فطهر من الغش والحسد ، فاستعار الثوب مكان القلب ؛ لأنه يشتمل عليه.

وقوله تعالى : (يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ فِي رَحْمَتِهِ) (٦). أي : في جنته.

وقوله تعالى : (وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ) (٧). أي : المطر ؛ لأنه برحمته أنزل.

ـ قوله تعالى : (وَاجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ) (٨). أي : ذكرا حسنا (٩) ؛ لأن الذكر يكون باللسان.

__________________

(١) سورة الأنعام : آية ١٢٢.

(٢) سورة الانشراح : آية ٢.

(٣) أصل الوزر : الحمل الثقيل ، ووزره يزره : حمله ، ومن المجاز : هو وزير الملك للذي يوازره أعباء الملك ، أي : يحامله وليس من المؤازرة المعاونة.

(٤) سورة البقرة : آية ٢٦٧.

(٥) سورة المدثر : آية ٤.

(٦) سورة الإنسان : آية ٣١.

(٧) سورة الأعراف : آية ٥٧.

(٨) سورة الشعراء : آية ٨٤.

(٩) يقال : إنّ لسان الناس عليه لحسنة ، أي : ثناؤهم.

واللسان : الثناء. وقوله عزوجل : (وَاجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ.)

معناه : اجعل لي ثناء حسنا باقيا إلى آخر الدهر.

راجع لسان العرب ـ (لسن) ١٣ / ٣٨٦.