وإمّا التوكيد والتفهيم كقوله تعالى : (إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ) (١) لأنّ المداينة قد تكون من القرض ، وتكون من المجازاة ، يقال : دنته لما صنع ، أي : جازيته.

وكقوله تعالى : (فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ) (٢) ليعلم أنّ السقف قد خرّ.

وقوله تعالى : (فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ ما غَشِيَهُمْ) (٣) ، الفائدة فيه أنّ «من» للتبعيض ، أي : غشيهم من ماء اليم ، أي : بعض الماء غشيهم لا جميع المياه.

وقيل أيضا : غشيهم من ماء البحر ما غشي موسى وقومه ، ولكن نجا موسى ، وغرق فرعون.

وقوله تعالى : (وَلا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ) (٤) لأنّ الطيران قد يكون بالرّجل وهو المشي ، حتى قيل : طر في حاجتي بأرجل.

وقال الشاعر :

وكقوله تعالى : (يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ) (٥) ، لأنّ القول قد يكون بغير الفم.

يقال : قال برأسه ، وقال بيده ، وقد يكون بظنّ القلب ، يقال : قلت عبد الله خارجا ، أي : ظننت ، كما قال الشاعر :

أي : تظن.

__________________

(١) سورة البقرة : آية ٢٨٢.

(٢) سورة النحل : آية ٢٦.

(٣) سورة طه : آية ٧٨.

(٤) سورة الأنعام : آية ٣٨.

٣٠١ ـ ٣٠٢ ـ البيتان لأبي فتح البستي وهما في يتيمة الدهر ٤ / ٣٢٤.

(٥) سورة آل عمران : آية ١٦٧.

٣٠٣ ـ البيت لعمر بن أبي ربيعة من قصيدة في ديوانه ص ٤٩٣ ، وهو من شواهد سيبويه ١ / ٦٣ ، والمقتضب ٢ / ٣٤٨ ، وشرح الجمل لابن عصفور ١ / ٤٦٢.