باب

الاختصار من المضاف بذكر المضاف إليه

وباب إقامة المصادر مقام الصفة

ـ فإن سئل عن قوله تعالى : (إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ) (١) ، فكيف يكون المرء فتنة لنفسه ، والفتنة إنما هي صفة؟

الجواب :

قلنا : هذا من باب الاختصار عن ذكر المضاف بذكر المضاف إليه.

المعنى : إنّما نحن ذو فتنة.

وكذلك قوله تعالى : (قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ) (٢) ، يعني : ذوي سنن ، منهم من سنّ سنّة حسنة ، ومنهم من سنّ سنّة سيئة.

ومن ذلك قوله تعالى : (هُمْ دَرَجاتٌ) (٣). أي : ذوو درجات.

وقوله تعالى : (وَيَذْهَبا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلى) (٤). أي : بأهل طريقتكم المثلى ، الفضلى ، أي : الأفضل فالأفضل.

وقوله تعالى : (هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءً وَالْقَمَرَ نُوراً) (٥). أي : الشمس ذات ضياء ، والقمر ذا نور.

وقوله تعالى : (وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً) (٦). أي : ذا سكن.

__________________

(١) سورة البقرة : آية ١٠٢.

(٢) سورة آل عمران : آية ١٣٧.

(٣) سورة آل عمران : آية ١٦٣.

(٤) سورة طه : آية ٦٣.

(٥) سورة يونس : آية ٥.

(٦) سورة الأنعام : آية ٩٦.