باب «أم»

ـ إن سئل عن قوله تعالى : (أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ) (١) ، فما معناها؟

قلنا ـ وبالله التوفيق ـ :

إنّ «أم» تأتي في القرآن على نوعين ، وكذلك في كلام العرب : متصلة ومنفصلة.

فالمتصلة : يكون عديلها ألف الاستفهام على معنى : أي (٢) ، كقوله تعالى : (سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ) (١).

والمنفصلة : ما لم تتقدمها همزة الاستفهام ، فتكون مقدّرة (٣) ، كقوله

__________________

(١) سورة البقرة : آية ٦.

(٢) «أم» المتصلة : وهي المعادلة لهمزة التسوية ، نحو (سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ) أو لهمزة الاستفهام التي يطلب بها وب «أم» ما يطلب بأي ، نحو : أقام زيد أم قعد. راجع الجنى الداني ٢٢٥.

(٣) «أم» المنقطعة : هي التي لا يكون قبلها إحدى الهمزتين.

واختلف في معناها ، فقال البصريون : إنها تقدّر ب (بل) والهمزة مطلقا.

وقال قوم : إنها تقدّر ب (بل) مطلقا ، وذكر ابن مالك أنّ الأكثر أن تدل على الإضراب مع الاستفهام.

راجع الجنى الداني ٢٢٥ ـ ٢٢٦.