شُهَداءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ) (١) ، المعنى : أكنتم ، وقوله تعالى : (أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْراهِيمَ) (٢) ونظائره كثيرة.

ـ وأمّا التي بمعنى هل : فكقوله : (أَمْ لَهُمْ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) (٣) ، معناه : هل لهم ملك السموات والأرض ، وقوله : (أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ) (١) ، معناه : هل كنتم شهداء ، عند بعضهم ، وقوله : (أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ) (٤) ، معناه : هل خلقوا من غير شيء.

الأشعار في هذا المعنى :

قال الشاعر ـ في المتصلة وهمزة الاستفهام محذوفة ـ :

وقال الآخر :

__________________

(١) سورة البقرة : آية ١٣٣.

(٢) سورة البقرة : آية ١٤٠.

(٣) سورة ص : آية ١٠.

(٤) سورة الطور : آية ٣٥.

٣٣٨ ـ البيت لعمر بن أبي ربيعة.

وهو في كتاب سيبويه ١ / ٤٨٥ ، وابن عقيل ٢ / ٦٩ ، ومغني اللبيب ٢٠ ، وخزانة الأدب ٤ / ٤٤٧ ، وديوانه ص ٣٩٩.

٣٣٩ ـ البيت لزهير بن أبي سلمى ، وذكر السيوطي في الدر المنثور عن ابن عباس أنّ نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله عزوجل : (فِي يَوْمِ نَحْسٍ؟) قال : النحس : البلاء والشدة. قال : وهل تعرف العرب ذلك؟ قال : نعم ، أما سمعت زهير بن أبي سلمى يقول :

والبيت في أضواء البيان ٧ / ١٢٣ ، والبحر المحيط ١ / ٤٧ ، وديوانه ص ٢٣.