باب المقلوب

ـ إن سئل عن قوله تعالى : (إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ) (١).

إن كان في اعتقادهم في نبيّ الله شعيب ـ صلوات الله على نبينا وعليه ـ هذا ، كان هذا إسلاما منهم؟

قلنا ـ وبالله التوفيق ـ :

كأنهم قالوا : إن اتبعناك وصدّقناك فإذا أنت عندنا الحليم الرشيد.

وقال بعضهم : هذا على وجه الاستهزاء منهم ، والعرب تفعل ذلك ، تقلب الكلمة عن وجهها إمّا تفاؤلا ؛ وإما استهزاء ، وإمّا نظيرا.

أمّا التفاؤل فكقولهم للعطشان : ناهل ، أي : سينهل ، وللدّيغ : سليم ، أي : سيسلم.

وأمّا النظير فكقولهم للموضع الذي لا عمران فيه ولا ماء : مفازة ، وإنما هي مهلكة ، وكذلك للأسود : أبو البيضاء ، وللضرير : أبو البصير.

وأمّا على وجه الاستهزاء فكما يقال للجاهل : يا عاقل.

ومنها قوله تعالى : (ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ) (٢) ، وقوله تعالى :

__________________

(١) سورة هود : آية ٨٧.

(٢) سورة الدخان : آية ٤٩.