باب

الكناية والضمير عن الاسمين والمراد به أحدهما

ـ اعلم أنّ العرب ربّما تكنّي عن شيئين وتريد به الواحد.

كما حكي عن الحجاج أنه قال : يا حرسيّ ، قوما فاضربا عنقه.

ومنها قوله تعالى : (يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ) (١).

قال الكلبي (٢) : إنما يخرج اللؤلؤ والمرجان من المالح دون العذب.

وقوله تعالى : (أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ) (٣) قيل : إنّه خطاب لمالك وحده.

وقوله تعالى : (نَسِيا حُوتَهُما) (٤). أي : نسي يوشع وحده.

وقوله تعالى : (فَلا جُناحَ عَلَيْهِما فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ) (٥). أي : لا حرج على الرّجل فيما أخذ من امرأته من الفداء عند الخلع.

وقوله تعالى : (يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ) (٦).

__________________

(١) سورة الرحمن : آية ٢٢.

(٢) هشام بن محمد بن السائب الكلبي الأخباري النسابة المفسر ، حدث عن أبيه وغيره.

قال أحمد بن حنبل : إنما كان صاحب سمر ، وقال ابن عساكر : رافضي ليس بثقة ، توفي سنة ٢٠٤ ه‍.

(٣) سورة ق : آية ٢٤.

(٤) سورة الكهف : آية ٦١.

(٥) سورة البقرة : آية ٢٢٩.

(٦) سورة الأنعام : آية ١٣٠.