وقوله تعالى : (بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ) (١).

أي : على الإنسان من نفسه بصيرة وشاهد وهو جوارحه.

قال الشاعر :

وقيل : إنّ «بل» أصله «بلى» لأنهما يردّان المتقدم ، إلا أنّه طرحت الياء من «بل» للفرق بين العارف وغيره.

* * *

__________________

(١) سورة القيامة : آية ١٤.

٤٠٣ ـ الشطر لأبي النجم ، وقد استشهد به ابن قتيبة على أنّ «بل» تأتي مبتدأة ، ولم يذكر تتمته. راجع تأويل مشكل القرآن ص ٥٣٧ ، وهو في ديوان أبي النجم ص ١٢٧.

وتتمته : [حامي العشي مشرف القضقاض]

غاض الماء : إذا بعد غوره. القضقاض : ما استوى من الأرض مسرفا لبعده.