وقوله تعالى : (كَلَّا إِذا بَلَغَتِ التَّراقِيَ) (١) ، الفعل للنفس.

وقوله تعالى : (لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ) (٢) ، يعني : بالقرآن.

وقوله : (قالُوا جَزاؤُهُ مَنْ وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ جَزاؤُهُ) (٣) ، أي : الاستعباد جزاؤه.

وقوله : (إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى) (٤). يعني : القرآن.

وقوله تعالى : (فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً) (٥). يعني : بالوادي.

قال الشاعر :

كنّى عن العينين ، ولم يسبق ذكرهما.

الرشاش والتهتان والوبل والديمة كلها صفة للدمع.

وقال حميد بن ثور :

يريد : الصهباء من الإبل.

__________________

(١) سورة القيامة : آية ٢٦.

(٢) سورة القيامة : آية ١٦.

(٣) سورة يوسف : آية ٧٥.

(٤) سورة النجم : آية ٤.

(٥) سورة العاديات : آية ٤.

٤١٣ ـ ٤١٤ ـ البيتان لمجنون ليلى ، وهما في أمالي القالي ١ / ٢٠٧ ، والأغاني ١ / ١٧٩.

٤١٥ ـ البيت في اللسان مادة لقح ٣ / ٣٠٢ ، وتأويل مشكل القرآن ٢٢٦ ، والمجمل ٤ / ٨٧١ ، وإذا حملت الإبل من يوم لقحت فجازت السنة ، قيل : أدرجت ونضجت.