باب

الكلمات التي جاءت في سورة من القرآن ، وجوابها

في سورة أخرى ، أو كلمة جاءت في سورة معطوفة

على كلمة في سورة أخرى أو في [موضع] آخر

من تلك السورة

ـ إن سئل عن قوله تعالى : (إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ) (١) الآية. لأيّ معنى جعلت علّة المغفرة فتح الله عليه البلدان (٢)؟

قلنا ـ وبالله التوفيق ـ : قد قيل عدّة من الأجوبة :

أحدها : أنّ الفتح علامة المغفرة لا علّة المغفرة ، كما يقال : رزقك الله مالا لتحجّ فيغفر الله لك.

__________________

(١) سورة الفتح : آية ١.

(٢) قال ابن هشام : فإن قلت : ليس فتح مكة علّة للمغفرة ؛ قلت : هو كما ذكرت ، ولكنه لم يجعل علة لها ، وإنّما جعل علّة لاجتماع الأمور الأربعة للنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وهي : المغفرة وإتمام النعمة والهداية إلى الصراط المستقيم وحصول النصر العزيز ، ولا شك في أنّ اجتماعها له عليه‌السلام حصل حين فتح الله تعالى مكة عليه. ا ه.

راجع شذور الذهب ٣٨٣.

وقال ابن الأنباري : الوقف على (فَتْحاً مُبِيناً) غير تامّ ؛ لأنّ قوله : (لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ ما تَقَدَّمَ) متعلق بالفتح ، كأنه قال : إنّا فتحنا لك فتحا مبينا لكي يجمع الله لك مع الفتح المغفرة ، فيجمع الله لك به ما تقرّ به عينك في الدنيا والآخرة.

وقال القرطبي : ويجوز أن يكون فتح مكة من حيث إنه جهاد العدو سببا للغفران والثواب. ا ه. راجع تفسير القرطبي.