كقول القائل :

«عن» مكان «بعد» :

في قوله تعالى : (لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ) (١). يريد : بعد البينة.

ـ «من» مكان اللام.

في قوله تعالى : (أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ) (٢). أي : لغير شيء.

ـ «عن» مكان الباء :

كقوله تعالى : (وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى) (٣) ، ويقال : رميت عن القوس ، أي : بها.

ـ «أنّ» بمعنى «لعلّ» :

كقوله تعالى : (وَما يُشْعِرُكُمْ أَنَّها إِذا جاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ) (٤). يعني : لعلّها.

__________________

٤٦٣ ـ الصدر لمزاحم العقيلي شاعر إسلامي أموي ، وعجزه : [تصلّ وعن قيض بزيزاء مجهل].

وهو في الأزهية ١٩٤ ، ومغني اللبيب ١٩٤ ، وابن عقيل ١ / ٢٤٣ ، وخزانة الأدب ٤ / ٢٥٣.

ـ وهو يصف قطاة وفرخها ، قوله : تمّ ظمؤها ، أي : كملت مدة صبرها عن شرب الماء.

تصلّ : تصوّت من أحشائها لشدة العطش ، عن قيض : أي طارت عن قيض وهو قشر البيض ، زيزاء : أرض غليظة.

(١) سورة الأنفال : آية ٤٢.

(٢) سورة الطور : آية ٣٥.

(٣) سورة النجم : آية ٣.

(٤) سورة الأنعام : آية ١٠٩.