ـ وأمّا بمعنى الزجر ، فكقوله تعالى : (قُلْ كُونُوا حِجارَةً أَوْ حَدِيداً أَوْ خَلْقاً مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ) (١) : زجر عن الإنكار للبعث ، وكذلك قوله : (وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ) (٢).

ـ وأمّا ما كان لفظه لفظ الأمر ومعناه السؤال والدعاء ، فكقوله تعالى : (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ) (٣) ، وكقوله : (رَبِّ اغْفِرْ لِي) (٤) ، وكقوله : (رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً) (٥) وأشباهها.

ـ وأمّا ما كان لفظه لفظ الأمر ومعناه الخبر ، فكقوله تعالى : (كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعامَكُمْ) (٦). قيل : معناه : تأكلون أنتم ، وترعون أنعامكم. وكقوله تعالى : (فَامْشُوا فِي مَناكِبِها وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ) (٧) ، قيل : معناه : أنكم تمشون في مناكبها ، أي : أطرافها ، وتأكلون من رزق الله ، أفلا تعتبرون؟!

ـ والعاشر أمر التحدي والتعجيز كقوله تعالى : (فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ) (٨) ، وكقوله : (فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ) (٩) ، وقوله : (قُلِ ادْعُوا شُرَكاءَكُمْ) (١٠).

ـ وأمّا قوله : (لِتَسْتَوُوا عَلى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ) (١١) ، فظاهره على الخبر وفيه معنى الأمر ، وهو تعليم من الله لعباده.

ـ وأمّا الأمر بمعنى الشرط ، كقوله تعالى : (اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَهُمْ) (١٢). معناه : إن استغفرت لهم أو لم تستغفر لهم فلن يغفر الله لهم ، وأشباهه.

* * *

__________________

(١) سورة الإسراء : الآيتين ٥٠ ـ ٥١.

(٢) سورة الإسراء : آية ٦٤.

(٣) سورة الفاتحة : آية ٦.

(٤) سورة الأعراف : آية ١٥١.

(٥) سورة البقرة : آية ٢٠١.

(٦) سورة طه : آية ٥٤.

(٧) سورة الملك : آية ١٥.

(٨) سورة البقرة : آية ٢٣.

(٩) سورة الطور : آية ٣٤.

(١٠) سورة الأعراف : آية ١٩٥.

(١١) سورة الزخرف : آية ١٣.

(١٢) سورة التوبة : آية ٨٠.