وقال عزّ من قائل : (وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ) (١) ، أي : بأحسن الذي كانوا يعملون ، ولذلك صرف «أحسن» من أجل إضافته إلى «ما» التي بمعنى الذي.

ـ وتكون بمعنى المصدر ، نحو قولك : أعجبني ما صنعت. أي : صنيعك أو صنعك.

قال الله تعالى : (جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ) (٢). أي : جزاء لعملهم.

وقال الله تعالى : (بِما غَفَرَ لِي رَبِّي) (٣). أي : بمغفرة ربي إياي.

ـ وأمّا الموصوفة فنحو قولك : جئت بما خير من ذلك. أي : بشيء خير من ذلك.

قال الله تعالى : (هذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ) (٤).

قيل : إنّ «ما» ههنا بمنزلة شيء ، ولم يجعلوها بمنزلة الذي ، كأنه قال : هذا شيء لديّ عتيد.

قال الشاعر :

٤٨٩ ـ ربّما تكره النفوس من الأمر له فرجة كحلّ العقال

و «ربّ» لا يدخل إلا على النكرات.

ـ وأمّا التعجب فنحو : ما أحسن زيدا ، وما أعلم عمروا.

__________________

(١) سورة النحل : آية ٩٧.

(٢) سورة السجدة : آية ١٧.

(٣) سورة يس : آية ٢٧.

(٤) سورة ق : آية ٢٣.

٤٨٩ ـ البيت لأمية بن أبي الصلت :

وهو في ديوانه ٣٦٠ ، وكتاب سيبويه ١ / ٢٧٠ ، والمقتضب ١ / ٤٢ ، وابن يعيش ٤ / ٢.