كأنك قلت : شيء أحسن زيدا ، وموضعها رفع بالابتداء ، وخبرها : فعل التعجب ، وهو أحسن وعلى ذلك قياس الباب.

ـ وأمّا الذي للجحود فنحو قوله تعالى : (ما هذا بَشَراً) (١) ، (وَما أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنا) (٢) ، و «ما» الجحد والنفي سواء عند الكوفة ، وأهل البصرة يسمّون «ما» الجحد في مثل قوله تعالى : (وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ) (٣) ، و «ما» النفي مثل قوله تعالى : (ما أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ) (٤).

ـ قال الشيخ الإمام رضي الله عنه : كأنّ النفي من الاستقبال ، والجحد في المضي والحال.

ـ وأمّا التي هي صلة فنحو قوله تعالى : (فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ) (٥) ، أي : فبنقضهم ، وكذلك : (فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ) (٦).

قال الأعشى :

وقال عنترة :

 ـ وأمّا «ما» الكافّة فكقول الله عزوجل : (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ) (٧) ،

__________________

(١) سورة يوسف : آية ٣١.

(٢) سورة يوسف : آية ١٧.

(٣) سورة آل عمران : آية ١٤٤.

(٤) سورة الذاريات : آية ٥٧.

(٥) سورة المائدة : آية ١٣.

(٦) سورة آل عمران : آية ١٠٩.

٤٩٠ ـ البيت في ديوانه ١٦٤.

٤٩١ ـ البيت من معلقته ، راجع شرح المعلقات ٢ / ٣٨ ، وشرح الجمل لابن عصفور ٢ / ٤٥٨ ، ومغني اللبيب ٤٣٤ ، وديوانه ص ٢٨.

(٧) سورة الأحزاب : آية ٣٣.