ومثله :

موضع أتيت جزم ب «إذ ما» ، والجواب الفاء في قوله فقل.

ف «ما» مسلّطة سلطة الحرف على الجزم ولو لم تكن لم تجزم الفعل.

ـ وأما المغيّرة لمعنى الحرف فنحو قوله تعالى : (لَوْ ما تَأْتِينا بِالْمَلائِكَةِ) (١) ، غيّرت من معنى «لو» ، لأن معناها كان في قولك : لو كان كذا كان كذا امتناع الشيء لامتناع غيره ، فخرجت عن هذا المعنى إلى غيره...*

وقيل : إن جميع «ما» الي هي موجودة في القرآن تسعة :

ـ أولها : «ما» النفي نحو قوله تعالى : (ما أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ) (٢).

ـ وما التي للخبر والإثبات نحو قوله تعالى : (لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ) (٣).

ـ وما للاستفهام نحو قوله تعالى : (ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ) (٤).

ـ وما التي للشرط نحو قوله تعالى : (ما يَفْتَحِ اللهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَها) (٥) ، (وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللهِ) (٦).

ـ وما للتوقيت نحو قوله تعالى : (ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ) (٧).

__________________

٤٩٦ ـ البيت للصحابي العباس بن مرداس قاله في قصيدة له يوم حنين يخاطب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

وهو من شواهد سيبويه ١ / ٤٣٢ ، والمقتضب ٢ / ٤٦ ، والمقتصد شرح الإيضاح رقم ٢٩٥ ، والروض الأنف ٤ / ١٣٢.

(١) سورة الحجر : آية ٧.

(٢) سورة الذاريات : آية ٥٧.

(٣) سورة الكافرون : آية ٢.

(٤) سورة المدثر : آية ٤٢.

(*) هنا بعض الكلمات مطموسة لم تظهر.

(٥) سورة فاطر : آية ٢.

(٦) سورة المزمل : آية ٢٠.

(٧) سورة هود : آية ١٠٧.