وفي الحديث عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أنا أفصح العرب بيد أنّي من قريش ونشأت في بني سعد» (١).

وقال الراجز :

ويروى : ميد أني.

وقيل : إن مكة وبكة واحدة (٢).

ـ وتجيء الباء بمعنى في وبمعنى على. أما بمعنى «في». فكقوله تعالى : (ما لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللهُ) (٣) أي : فيه ، وقوله تعالى : (لِيَعْلَمَ اللهُ مَنْ يَخافُهُ بِالْغَيْبِ) (٤) أي : في الغيب.. وأما بمعنى على : كقوله : (وَظَنُّوا أَنَّهُ واقِعٌ بِهِمْ) (٥) أي : عليهم ، وكقوله تعالى : (لِيَجْزِيَ اللهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ) (٦). أي : على صدقهم ، وقوله تعالى : (فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ) (٧) أي : على الساحل.

قال القائل :

__________________

(١) الحديث ذكره الزمخشري في الفائق مادة بيد ١ / ١٤١.

وقال السخاوي : معناه صحيح ولكن لا أصل له كما قاله ابن كثير.

راجع المقاصد الحسنة ، ص ٩٥.

٥٢٧ ـ البيت لمنظور بن مرثد ، وهو في مغني اللبيب ص ١٥٦ ، والصاحبي ص ٢١١ ، وإصلاح المنطق ص ٢٨ ، والفائق ١ / ١٤١. ترني : تصوّتي.

(٢) قاله مجاهد. وعلى هذا فالميم مبدلة من الباء ، وقال ابن شهاب : بكة : المسجد ، ومكة : الحرم كله.

(٣) سورة الشورى : آية ٢١.

(٤) سورة المائدة : آية ٩٤.

(٥) سورة يونس : آية ٢٢.

(٦) سورة الأحزاب : آية ٢٤.

(٧) سورة طه : آية ٣٩.

٥٢٨ ـ البيت لراشد بن عبد الله وهو صحابي كان سادنا لصنم وكان اسمه الغاوي بن عبد العزى فغيّر النبي اسمه.

والبيت في مغني اللبيب ص ١٤٢ ، وأمالي ابن الشجري ٢ / ٢٧١ ، والجنى الداني ص ١٠٦ ، والاقتضاب ص ٦٥.