وقال آخر :

وقال آخر :

 ـ وباء جاءت إخبارا عن صدق معرفتك بالشيء ، ولو حذفت تغير المعنى. كقولك : أتعلمني بكذا. ولو قلت : أتعلمني كذا كان ذلك استفهاما. قال الله تعالى : (قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللهَ بِدِينِكُمْ) (١).

ـ وباء جاءت بمعنى الحال كقوله تعالى : (وَما كانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرى بِظُلْمٍ) (٢). أي : ظالما.

والعرب تدخل الباء على الحال كقول الشاعر :

__________________

٥٣٤ ـ البيت للمفضّل النكري من قصيدته المنصفة ، يذكر أن ثعلبة بن سيار كان في أسره ، والعلوق : المنية.

وهو في الصاحبي ص ١٣٣ ، والمخصص ١٦ / ١٥٠ ، والأصمعيات ص ٢٣٥ ، والاختيارين ص ٢٥١.

٥٣٥ ـ البيت لعمرو بن أحمر الباهلي ، ويروى صدره : وربّت سائل عني حفيّ

وهو في أمالي ابن الشجري ٢ / ٣٠٢ ، والأزهية ص ٦٢ ، وتأويل مشكل القرآن ص ٥٦٨ ، والمساعد ٤ / ١٦٦. وقوله : عارت أي : صارت عوراء.

(١) سورة الحجرات : آية ١٦.

(٢) سورة هود : آية ١١٧.

٥٣٦ ـ البيت للنابغة الذبياني ، ، وهو في ديوانه ص ٦١ ، وأساس البلاغة ص ٢٨١ ، مادة طفح.

ويروى : طفحت بدل دحقت.