أي : دحقت ناتقا مذكارا ، والناتق : المرأة الكثيرة الأولاد والباء باء الحال. ودحقت : أسقطت ، والمذكار : التي تلد الذكور والأولاد.

وقال الشاعر :

يعني : مر مصعب في حال شعثه.

ـ وباء جاءت صلة كقوله تعالى : (أَلَيْسَ اللهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ) (١). ولو قال : أحكم الحاكمين كان بذلك المعنى ، وكذلك قوله تعالى : (أَلَيْسَ اللهُ بِكافٍ عَبْدَهُ) (٢). وتزاد هذه الباء في خبر ليس.

ـ وباء مؤكدة قال القائل :

 ـ وباء دخلت في موضع لا يستقيم الكلام إلا بها. كقولك : آمنت بالله. قال الله تعالى : (يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ) (٣). أي : يريد الله أن ييسر عليكم ، فإنه في موضع آخر : (وَاللهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ) (٤).

ـ وباء جاءت بمعنى اللام نحو قوله : (ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ هُوَ الْحَقُ) (٥) ،

__________________

٥٣٧ ـ البيت للأخطل ، وهو في ديوانه ص ٢٣١ ، والخصائص ٢ / ٤٧٥ ، والمعاني الكبير ١ / ٥١٠ ، ولم ينسبه محقّق الخصائص. لص يعني به : زفر بن الحارث مرّ به رأس مصعب بن الزبير وهو أشعث لا يفلى ولا يغسل. ويروى «يقمل» بدل : «يغسل».

(١) سورة التين : آية ٨.

(٢) سورة الزمر : آية ٣٦.

٥٣٨ ـ البيت في الملخص في ضبط قوانين العربية ١ / ٢١٣ ، وأمالي ابن الشجري ٢ / ٢٠ ، وسيبويه ٢ / ٢٧٩ ، وتفسير الطبري ١ / ١١٣ ، ولم ينسبه محقق الملخص ولا غيره ، وهو لعلقمة بن عبدة ، راجع الجمهرة ٣ / ١٧٠ ، والمفضليات ص ٣٩٤.

(٣) سورة البقرة : آية ١٨٥.

(٤) سورة النساء : آية ٢٧.

(٥) سورة لقمان : آية ٣٠.