ـ وقال الآخر :

وقال امرؤ القيس :

وقال الآخر :

وقال الآخر على الإغراء :

وأمّا لغة غطفان وبني عامر (الحمد لله) ففيه وجهان :

أحدهما : قول الأخفش (١) ، والثاني : قول الفرّاء.

أمّا قول الأخفش : فإنهما كلمتان كثر استعمالهما ، فصارتا بمنزلة كلمة

__________________

٥ ـ الشطر للأغلب العجلي ، وهو مثل جرى. راجع مجمع الأمثال للميداني ٢ / ١٨٩ ، وديوانه ص ١٦٣.

٦ ـ البيت من معلقته. راجع شرح المعلقات للنحاس ١ / ٥ ومثله لطرفة لكن فيه [وتجلّد] بدل [تجمّل].

راجع شرح المعلقات ١ / ٥٤.

٧ ـ الرجز لم يعلم قائله ، وفيه شاهد آخر وهو قطع همزة اثنين وهي ضرورة شعرية.

والبيت في الخصائص ٢ / ٤٧٥ ، ورصف المباني ص ٤١ ، وضرائر الشعر ص ٥٥ ، ومعاني القرآن للأخفش ١ / ١٣.

٨ ـ البيت لجرير بن عطية الخطفي.

وهو في طبقات الشعراء ص ١٧٠ ، وديوانه ص ٣٣٠.

(١) هو سعيد بن مسعدة ، أبو الحسن الأخفش الأوسط ، قرأ النحو على سيبويه ، وكان أسنّ منه وروى عنه أبو حاتم السجستاني ، كان أعلم الناس بالكلام ، وكان أجلع لا تنطبق شفتاه على لسانه. صنّف «معاني القرآن» وهو مطبوع. توفي سنة ١١٠ ه‍ ، وقيل ١١٥ ه‍.