انظر كيف عدل عن الغائب إلى المخاطبة ، على قراءة من قرأ «لا يعبدون» (١) بالياء.

وقوله تعالى : (وَيَجْعَلُونَ لِما لا يَعْلَمُونَ نَصِيباً مِمَّا رَزَقْناهُمْ ،) ثم قال : (تَاللهِ لَتُسْئَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ) (٢).

وقوله تعالى : (وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ ،) ثم قال : (فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا) (٣).

وقوله تعالى : (وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَها لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَها ،) ثم قال : (خالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ) (٤).

وقوله تعالى : (لَهُ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَذابَ الْحَرِيقِ ،) ثم قال : (ذلِكَ بِما قَدَّمَتْ يَداكَ) (٥).

وقوله تعالى : (يُطافُ عَلَيْهِمْ بِصِحافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوابٍ) (٦) ، إلى قوله : (وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ ،) ثم قال : (وَأَنْتُمْ فِيها خالِدُونَ.)

وقوله تعالى : (وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً ،) ثم قال : (إِنَّ هذا كانَ لَكُمْ جَزاءً وَكانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُوراً) (٧).

وقوله تعالى : (إِنَّهُمْ كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُتْرَفِينَ وَكانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ ،) إلى قوله : (ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ) (٨).

__________________

(١) وهي قراءة ابن كثير وحمزة والكسائي بالغيب ؛ لأن بني إسرائيل لفظ غيبة.

(٢) سورة النحل : آية ٥٦.

(٣) سورة الحج : آية ٢٨.

(٤) سورة الأحزاب : آية ٥٠.

(٥) سورة الحج : آية ٩ ـ ١٠.

(٦) تتمتها (وَفِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيها خالِدُونَ) سورة الزخرف : آية ٧٠ ـ ٧١.

(٧) سورة الإنسان : آية ٢١ ـ ٢٢.

(٨) سورة الواقعة : آية ٤٥ ـ ٥١.