وعطف البيان للتبيين ؛ لأنك إذا قلت : رأيت عبد الله أباك ، كأنك تقول : الذي هو أبوك ، فكذلك قوله تعالى : (صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ.)

تقديره : اهدنا الصراط الذي هو صراط من أنعمت عليهم ، والله أعلم.

ولا يجوز أن يقدّر فيه النعت ؛ لأن النعت إنّما يكون اسما مشتقا من فعل ، والصراط اسم جامد موضوع غير مشتق ، وحكم النعت مع المنعوت ينبغي أن يوافقه في سبعة أشياء : في التأنيث والتذكير والتعريف والتنكير والوحدان والجمع والتثنية.

فعلمنا أنّ قوله تعالى : (صِراطَ الَّذِينَ) منصوب على عطف البيان لا على النعت.

* * *