وقال الآخر :

جمع بين «لا» و «غير». وهي ههنا مقحمة.

وقال الآخر :

وقال الآخر :

وقال النابغة :

وقال بعضهم : إنما تثبت «لا» ههنا لإزالة الإبهام ، كي لا يتوهم أنّه متصل بقوله : (أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) و (الضَّالِّينَ.)

__________________

٥١ ـ البيت لرؤبة بن العجاج ، وهو في خزانة الأدب ٨ / ٤٨٦ ، ومعاني القرآن للفراء ١ / ١٧٦ ، واللسان مادة هدن وفيه : [من غير ما عقل ولا اصطراف] ١٣ / ٤٣٥.

والهدان : الأحمق.

٥٢ ـ البيت للأحوص ، واسمه عبد الله بن محمد ، واستشهد به ابن هشام في مغني اللبيب على دخول «لا» زائدة في الكلام لمجرد تقويته وتوكيده.

راجع مغني اللبيب ص ٣٢٧ ، وتفسير الطبري ١ / ٦٣ ، والصاحبي ص ٢٦١ ، والأضداد لابن الأنباري ص ١٨٦ ، وديوانه ص ١٣١.

٥٣ ـ البيت للراعي النميري.

وهو في المخصص لابن سيده ١٤ / ٢٠١ ، وجمهرة اللغة ٢ / ٤١٢ ، ومغني اللبيب ص ٤٥ ، والمقتصد شرح الإيضاح ١ / ٦٠٣ ، والمقتضب ٣ / ٢٤٤ ، والجنى الداني رقم ٢٣٥ ، وديوانه ص ١٢٢.

٥٤ ـ البيت للنابغة الذبياني من معلقته ، وقوله جسد : هو الدم. راجع شرح المعلقات للنحاس ٢ / ١٧١ ، وديوانه ص ٣٠.