حرف الظاء المعجمة
(ظَهَرَ أَمْرُ اللهِ )
: بدا. وأظهره
غيره : أبداه.
(ظَلْتَ عَلَيْهِ
عاكِفاً )
: أصله ظللت
فحذفت إحدى اللامين. والأصل فى معنى ظلّ أقام بالنهار ، ثم استعمل فى الدءوب على
الشيء ليلا ونهارا ، وهذا الخطاب من موسى للسامريّ على وجه التهديد.
(ظلت أَعْناقُهُمْ
لَها خاضِعِينَ )
: الأعناق :
جمع عنق ، وهى الجارحة المعروفة ، وإنما جمع خاضعين جمع العقلاء ؛ لأنه أضاف
الأعناق إلى العقلاء ، أو لأنه وصفها بفعل لا يكون إلا من العقلاء.
وقيل : الأعناق
الرؤساء من الناس ، شبّهوا بالأعناق ، كما يقال لهم رءوس وصدور. وقيل : هم
الجماعات من الناس ، فلا يحتاج جمع خاضعين إلى تأويل.
(ظَهِيرٍ )
: معين.
(ظنين) :
والضمير للنبى صلىاللهعليهوسلم ؛ لكن من قرأ بالضاد فمعناه بخيل ؛ أى : لا يبخل بأداء ما ألقى عليه من
الغيب ، وهو الوحى. ومن قرأ بالظاء ، فمعناه متّهم ؛ أى لا يتهم على الوحى ، بل هو
أمين عليه. ورجّح بعضهم هذه القراءة بأن الكفار لم ينسبوه صلىاللهعليهوسلم إلى البخل بالوحى ، بل اتهموه ، فنفى عنه ذلك.
__________________
