زمنه رحمهالله إلى زماننا هذا وهو سنة ثلاثة وتسعين وستمائة ، وهو ركنهم ومعلّمهم قدّس الله روحه وجزاه عن أجداده خيراً»(١).
وقد اعتمد عليه العلاّمة في خلاصته(٢).
١١ ـ ابن قتيبة(٣) : «عليّ بن محمّد بن قتيبة ويعرف بالقتيبي النيسابوري أبو الحسن تلميذ الفضل بن شاذان ، فاضل ، عليه اعتمد أبو عمروالكشّي في كتاب الرجال»(٤).
واعتمد عليه العلاّمة(٥).
١٢ ـ الفضل بن شاذان(٦) : «الفضل بن شاذان ـ بالشين المعجمة والذال المعجمة والنون ـ ابن الخليل ـ بالخاء المعجمة ـ أبو محمّد الأزدي النيسابوري ، كان أبوه من أصحاب يونس ، وروى عن أبي جعفر الثاني عليهالسلام ، وقيل : عن الرضا عليهالسلام أيضاً ، وكان ثقة جليلاً فقيهاً متكلّماً ، له عظم شأن في هذه الطائفة ، قيل : إنّه صنّف مائة وثمانين كتاباً ، وترحّم عليه أبومحمّد عليهالسلام مرّتين ، ورُوي : ثلاثاً ولاء ، ونقل الكشّي عن الأئمّة عليهمالسلام
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) خلاصة الأقوال : ١٧٩. وينظر : رجال النجاشي : ٢٧٠ ـ ٢٧١ ، فهرست الشيخ الطوسي : ١٦٤ ـ ١٦٥ ، رجال ابن داود : ١٣٦ ـ ١٣٧.
(٢) خلاصة الأقوال : ٤٢٤.
(٣) «عليّ بن محمّد بن قتيبة النيشابوري ، عليه اعتمد الكشّي ، صاحب الفضل بن شاذانوراوية كتبه ، له كتب ، منها : كتاب يشتمل على ذكر مجالس الفضل مع أهل الخلافومسائل البلدان» ، رجال النجاشي : ٢٥٩.
(٤) خلاصة الأقوال : ١٧٧. وينظر : رجال النجاشي : ٢٥٩ ، رجال ابن داود : ١٤١.
(٥) خلاصة الأقوال : ٣٩٩.
(٦) «الفضل بن شاذان بن الخليل أبو محمّد الأزدي النيشابوري وكان ثقة ، أحد أصحابناوالمتكلّمين ... وذكر أنّه صنّف مائة وثمانين كتاباً ... منها ... كتاب الوعيد ، كتاب الردّ على أهل التعطيل ، كتاب الاستطاعة» ، رجال النجاشي : ٣٠٦ ـ ٣٠٧.