أصحاب الأئمّة»(١) ، وقوله : «من وجوه هذه الطائفة»(٢) ، وقوله : «كان الحسن أخصّ بنا وأولى»(٣) وقوله : «كان من علماء الأمامية»(٤) ، وقوله : «.... وكيل»(٥) وقوله : «... وكيل الناحية»(٦) ، وقوله : «من أصحاب العيّاشي»(٧) ، وقوله : «من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين عليه‌السلام»(٨).

ومن الألفاظ الأخرى التي تدلّ على التعديل قوله : «كان من الأبدال»(٩) ، وقوله : «أحد الأركان الأربعة»(١٠) ، وقوله : «له أصل»(١١) ، و :

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) خلاصة الأقوال : ٧٥. وتنظر الصفحات : ٧٦ ، ٨٧ ، ١٣٨ ، ١٧٠ ، ٢١٢ ، ١٨٣ ، ١٧٧ ، ١٥٧ ، وغيرها.

(٢) خلاصة الأقوال : ١٠٤.

(٣) خلاصة الأقوال : ١٠٦.

(٤) خلاصة الأقوال : ٨١.

(٥) خلاصة الأقوال : ١٠٧ ، ويقصد به وكيل لأحد الأئمّة عليهم‌السلام. وينظر : معجم مصطلحات الرجال والدراية : ١٣١.

(٦) خلاصة الأقوال : ١٩٠.

(٧) خلاصة الأقوال : ٦٩. وقد ترجم للعيّاشي ضمن موارد العلاّمة الحلّي في كتابه الخلاصة ، للتفصيل ينظر : معجم مصطلحات الرجال والدراية : ١٧٤.

(٨) خلاصة الأقوال : ٨٢.

(٩) خلاصة الأقوال : ١٢٩. والأبدال : لفظ مشترك يطلق على الجماعة الذين بدّلوا الصفات الذميمة بصفات حميدة ، وتارة يطلقونه على عدد معيّن يبلغ الأربعين عند بعضهم ويشتركون في صفة خاصّة ، وسبعة عند آخرين. وينظر : معجم مصطلحات الصّوفية : ٣٧. ومعجم مصطلحات الرجال والدراية : ١٣.

(١٠) خلاصة الأقوال : ١٣. والأركان الأربعة هم الذين يقال فيهم : انتهى إليهم علم الأنبياء عليهم‌السلام ، وهم سلمان الفارسي وجابر ، وسعيد ويونس بن عبد الرحمن ، ينظر : ورجال ابن داود : ٢٠٧. ومعجم مصطلحات الرجال والدراية : ١٩.

(١١) خلاصة الأقوال : ٩٣. والأصل : هو عبارة عن الأحاديث التي رواها مؤلّفها عن المعصوم عليه‌السلام أو عن الراوي عنه من دون أن يكتب في كتاب قبله. وينظر : دروس