(الفصل الأول) في أن القرآن هو البحر المحيط وينطوي على أصناف الجواهر والنفائس

(الفصل الثاني) في حصر مقاصد القرآن ونفائسه

(الفصل الثالث) في شرح مقاصد القرآن

القسم الأول : في تعريف المدعو إليه

القسم الثاني : في تعريف طريق السلوك إلى الله تعالى

القسم الثالث : في تعريف الحال عند ميعاد الوصال

القسم الرابع : في أحوال السالكين والناكبين

القسم الخامس : في محاجة الكفار ومجادلتهم وإيضاح مخازيهم بالبرهان الواضح

القسم السادس : في تعريف عمارة منازل الطريق

(الفصل الرابع) في كيفية انشعاب العلوم الدينية كلها عن الأقسام العشرة المذكورة

المبحث الأول : علوم الصدف

المبحث الثاني : علوم اللباب

(الفصل الخامس) في انشعاب سائر العلوم من القرآن

(الفصل السادس) في وجه التسمية بالألقاب التي لقب بها أقسام القرآن

(الفصل السابع) في سبب التعبير عن معاني عالم الملكوت في القرآن

(الفصل الثامن) في الطريق الذي ينكشف به للإنسان وجه العلاقة بين العالمين

(الفصل التاسع) في التنبيه على الرموز والإشارات التي يشتمل عليها القرآن

(الفصل العاشر) في فائدة هذه الرموز وبيان سبب جحود الملحدين بالأصول الدينية

(الفصل الحادي عشر) في كيف يفضل بعض آيات القرآن على بعض مع أن الكل كلام الله تعالى

(الفصل الثاني عشر) في أسرار الفاتحة وبيان جملة من حكم الله في خلقه

(الفصل الثالث عشر) في كون الفاتحة مفتاحا لأبواب الجنة الثمانية

(الفصل الرابع عشر) في كون آية الكرسي سيدة آي القرآن وبيان الاسم الأعظم

(الفصل الخامس عشر) في علة كون سورة الاخلاص تعدل ثلث القرآن

(الفصل السادس عشر) في تنبيه الطالب أن يستنبط بفكره معنى قوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يس قلب القرآن

(الفصل السابع عشر) في تخصيص النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم آية الكرسي بأنها سيدة آي القرآن ، والفاتحة بأنها الأفضل     

(الفصل الثامن عشر) في حال العارفين ونسبة لذتهم إلى لذة الغافلين

(الفصل التاسع عشر) في تقسيم لباب القرآن إلى نمط الجواهر ونمط الدرر

النمط الأول في جواهر القرآن

النمط الثاني في درر القرآن

خاتمة النمطين