ينتظم أمر المعاش في الدنيا لا يتمّ أمر التّبتّل والانقطاع إلى الله تعالى الذي هو السلوك ، ولا يتمّ ذلك حتى يبقى بدنه سالما ونسله دائما ، ويتمّ كلاهما بأسباب الحفظ لوجودهما وأسباب الدفع لمفسداتهما ومهلكاتهما.

وأما أسباب الحفظ لوجودهما : فالأكل والشرب وذلك لبقاء البدن ، والمناكحة. وذلك لبقاء النسل ، فقد خلق الغذاء سببا للحياة ، وخلق الإناث محلا للحراثة ، إلا أنه ليس يختص المأكول والمنكوح ببعض الآكلين بحكم الفطرة ، ولو ترك الأمر فيه مهملا من غير تعريف قانون في الاختصاصات لتهاونوا وتقاتلوا ، وشغلهم ذلك عن سلوك الطريق ، بل أفضى بهم إلى الهلاك. فشرح القرآن قانون الاختصاص بالأموال في آيات المبايعات والرّبويّات ، والمداينات ، وقسم المواريث ، ومواجب النفقات ، وقسمة الغنائم والصدقات ، والمناكحات ، والعتق والكتابة والاسترقاق والسّبي. وعرّف كيفية ذلك التخصيص عند الاتّهام بالإقراريّات وبالأيمان والشهادات. وأما الاختصاص بالإناث فقد بيّنته آيات النكاح والطلاق والرجعة والعدة ، والخلع والصداق والإيلاء والظهار واللّعان ، وآيات محرّمات النّسب والرّضاع والمصاهرات.

وأما أسباب الدفع لمفسداتهما : فهي العقوبات الزاجرة عنها ، كقتال الكفار وأهل البغي والحثّ عليه ، والحدود والغرامات والتّعزيرات ، والكفارات والدّيات والقصاص.

أما القصاص والدّيات فدفعا للسّعي في إهلاك الأنفس