في المسائل الجديدة والقضايا المستحدثة التي يجهل حكمها بسبب حدوثها وعدم وقوعها في عصر الحضور مثل التوقيع المبارك.

«وأمّا الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة أحاديثنا فإنّهم حجّتي عليكم ، وأنا حجّة الله عليهم».

والرجوع إلى الرواة إنّما هو لمعرفة حكم الواقعة ، فيدلّ على الإفتاء والاستفتاء ، فالفقيه حجّة الإمام والإمام حجّة الله.

النحو الثاني الطائفة الثالثة :

وهي تدلّ على إرجاع الناس إلى الفقهاء وأنّهم يستخلفون رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله).

حكي عن التفسير المنسوب إلى أبي محمّد العسكري (عليه‌السلام) قوله : وأمّا من كان من العلماء (الفقهاء) صائناً لنفسه ، حافظاً لدينه ، مخالفاً لهواه ، مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلّدوه.

قال الشيخ الأعظم الشيخ الأنصاري (قدس‌سره) في فرائده : هذا الخبر الشريف لائح عنه آثار الصدق وهذه المقولة من مثل هذا العملاق في العلم والتقوى ، ممّا يوجب الاعتماد على الخبر ، ولا يلتفت إلى ما أُورد عليه بضعف السند ، فتأمّل.

وفي أمالي الصدوق بسنده عن عيسى بن عبد الله العلوي ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن عليّ (عليه‌السلام) ، قال : قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله) : اللهمّ ارحم خلفائي ثلاثاً ـ ، قيل : يا رسول الله ، من خلفاؤك؟ قال : الذين يبلّغون حديثي وسنّتي ثمّ يعلّمونها