أُمّتي (١).

على أنّ تبليغ السنّة وتعليمها تارة يكون بالحكاية ، وأُخرى بالإفتاء كما هو ظاهر العموم.

وفي عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام) :

عن عبد السلام بن صالح الهروي ، قال : سمعت الرضا (عليه‌السلام) يقول : رحم الله عبداً أحيا أمرنا. فقلت : وكيف يحيي أمركم؟ قال (عليه‌السلام) : يتعلّم علومنا ويعلّمها الناس (٢).

على أنّ من التعليم الإفتاء ولازمه جواز التقليد لئلّا يلزم اللغويّة.

النحو الثاني الطائفة الرابعة :

ما يستدلّ بالسنّة على جواز التقليد تارة يكون بالمنطوق كما ذكرنا ، وأُخرى بالمفهوم ، كما يستفاد من هذه الطائفة ، فإنّ الإفتاء على نحوين تارة عن علم وهدى وأُخرى دونهما ، والثاني باطل فيلزم صحّة الأوّل.

ومن هذا الباب الروايات التي تنهى عن الإفتاء بالقياس وبغير علم.

قال أمير المؤمنين (قدس‌سره) : من نصب نفسه للقياس لم يزل دهره في التباس ، ومن دان الله بالرأي لم يزل دهره في ارتماس.

__________________

(١) أمالي الصدوق : ١٠٦.

(٢) عيون أخبار الرضا : ١٧١.