وهو يتغير بعد ذلك مباشرة لحكمة ندركها ، وهو الإشعار والإشارة إلى الاثنينية بين القسم والمقسم له. أو قل : الإشارة إلى النتيجة بعد الانتهاء من المقدمة ثبوتا أو إثباتا.

سؤال : ما هو معنى كنود ، في قوله تعالى : (إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ)؟.

جوابه : قال الراغب في المفردات (١) : قوله تعالى : (إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ). أي كفور لنعمته ، لقولهم : أرض كنود إذا لم تنبت شيئا. وأيده صاحب الميزان قال (٢) : الكنود الكفور.

أقول : وهو استعمال مجازي لطيف. وإشكاله : أنه حينئذ ينبغي أن يقال : بربه لكنود. لأننا نقول : كفر به لا كفر له.

فإن قلت : فإن استعمال اللام بمعنى الباء مجازا محتمل.

قلت : هو محتمل ، ولكنه لا يتعين إلّا مع الانحصار ، وسنبين أنه غير منحصر. فيتعين المعنى الحقيقي للام.

إذن ، ليس المراد بالكنود الكفور ، نعم ، هم فهموا ذلك من الأرض غير المنتجة. والكافر بمنزلتها. ولكنه مع ذلك ، ليس هذا معنى منحصرا. فإن الإنسان غير المنتج له عدة معان :

الأول : إن الإنسان غير نافع لربه كالأرض التي لا تنبت شيئا. من حيث إن الله سبحانه غني عن العالمين. كما قال في الدعاء (٣) : إلهي أنت الغني بذاتك أن يصل إليك النفع منك فكيف لا تكون غنيا عني.

الثاني : إن الإنسان قليل الطاعة. كما قال تعالى (٤) : (وَقَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ). وقال (٥) : (وَحَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولاً).

__________________

(١) المفردات مادة «كند».

(٢) ج ٢٠ ، ص ٣٤٦.

(٣) انظر مفاتيح الجنان ٢٧٣.

(٤) سبأ / ١٣.

(٥) الأحزاب / ٧٢.