|
من سين السكون ؛ وأنا في بادئ الأمر احتملت هذا قويّاً ؛ حيث يوجد في عدّة من نسخ النهج هذا الرمز مع التصريح بأنّ المراد به هو ابن السكون(١) ، كما أنّ نازويه كان من معاصريه ومن طبقته ، ولأجل هذا قابلت الاختلافات التي عليها هذا الرمزفي نسخة نازويه مع نسخة ابن السكون الموجودة في |
__________________
(١) وجدت حتّى الآن أربع نسخ قوبلت أو كتبت على نسخة علي ابن السكون النحوي ، وعليهارمز «س» ؛ فدونكها :
الأُولى : نسخة مكتبة السيّد البروجردي في قم المقدّسة برقم : ٦١ ، كتبها علي بن أحمدالسديدي في رمضان سنة ٦٤٧ هجرية عن نسخة الشيخ الحسن بن يحيى بن كرم التي كتبها في سنة ٥٨٧ هجرية ثمّ قابلها مع نسخة ابن السكون في ٢٦ شوّال من سنة ٦٨٤ هجرية ، وهذه النسخة مذكورة في فهرس المكتبة ١/٤٤ ـ ٤٥. وعندي منها صورة.
الثانية : نسخة مكتبة السيّد المرعشي في قم المقدّسة برقم : ٣٧٤١ ، كتبها أحمد بن محمّدبن جعفر بن أحمد المعروف بالربان في ٦ رمضان سنة ٧٠٣ هجرية في جزيرة أوال البحرين عن نسخة شمس الدين محمّد بن خزعل ، وهو استنسخ نسخته عن نسخة ابن السكون النحوي.
الثالثة : نسخة رأيتُها في مكتبة العتبة العبّاسيّة المقدّسة في كربلاء المقدّسة ، وهي بخطّ أحمد بن محمّد بن إسماعيل البجلي الحدّاد الحلّي أُستاذ الشهيد الأوّل ، كتبها في ربيع الأوّل من سنة ٧٢٨ هجرية ، وفهرستُها للجزء الثاني من فهرسة المكتبة ـ وهي قيد التأليف. وعندي منها صورة.
الرابعة : نسخة رآها العلاّمة السيّد عبد العزيز الطباطبائي في المكتبة السليمانيّة في إسلامبول من مخطوطات مكتبة رئيس الكتّاب برقم : ٩٤٣ بخطّ نسخي جيّد ، جاء في آخرها : «تمّ الكتاب من نسخة كتبها علي بن محمّد بن السكون ، واتّفق الفراغ منها في شوّال ...» ، ذكرها الطباطبائي في (نهج البلاغة عبر القرون) المطبوع في مجلّة تراثنا ٥ : ٨٧.